|
چرا فضائلی که مختص حضرت علی می باشد را به دروغ به ابوبکر نسبت می دهید؟
حاکم نیشابوری در کتاب « المستدرک علی الصحیحین » حدیثی را نقل می کند که: « خالد بن سعید بن العاص، قبل از ابوبکر اسلام آورده است ».[1]
و همچنین محمد بن ابی بکر در نامه ای که برای معاویه می نویسد، به این مطلب اعتراف می کند که: « اولین مردی که اسلام آورده است، علی بن ابی طالب- علیهما السلام- بوده است ».[2]
و همچنین طبق نقل ابن سعد در کتاب « الطبقات الکبری »، جناب عمر بعد از چهل و اَندی نفر اسلام آورده است. [3]
و همچنین طبق نقل طبری در کتاب « تاریخ الاُمَم و المُلوک »، ابوبکر بعد از پنجاه و اَندی نفر اسلام آورده است. [4]
که از این دو حدیث أخیر فهمیده می شود که ابوبکر حتی بعد از عُمَر اسلام آورده است! حال با توجه به این مطالب که علماء بزرگ اهل سنت نقل کرده اند، چرا اینقدر واقعیت را وارونه می کنید؟ و چنین می گویید که اولین مردی که اسلام آورد ابوبکر بود! منظور شما از این جعلیات و دروغ پردازیها، تراشیدن فضائل بیشتری برای خلیفه اول است؟ یا انکار فضائل حضرت علی علیه السلام برای شما مهم است؟
[1] . آدرس کتاب: ( المستدرک علی الصحیحین- الجزءالثالث- کتاب معرفه الصحابه- ذکر مناقب خالد بن سعید بن العاص- ص278- ح 5086/684- دارالکتب العلمیه بیروت- لبنان ) :
آدرس نرم افزار: ( نرم افزار المکتبه الشامله – المستدرک علی الصحیحین للحاکم – ذکر مناقب خالد بن سعید بن العاص بن امیه – جزء11 – ص 463 ) :
« أخبرني أبو نعيم محمد بن عبد الرحمن الغفاري بمرو ، ثنا عبدان بن محمد بن عيسى الحافظ ، سمعت عبد الله بن مسلم يذكر ، عن أبي اليقظان ، وغيره ، أن خالد بن سعيد بن العاص أسلم قبل أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ».
.[2] آدرس کتاب: ( شرح نهج البلاغه لابن ابی الحدید بتحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم- الجزءالثالث- کتاب محمد بن ابی بکر الی معاویه و جوابه علیه- ص188- دار إحیاء التراث العربی ) :
آدرس نرم افزار: ( نرم افزار المکتبه الشامله – شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید – کتاب محمد بن ابی بکر الی معاویه و جوابه – جزء 145 – ص 2 ):
« كتاب محمد بن أبي بكر إلى معاوية و جوابه عليه: قال نصر و كتب محمد بن أبي بكر إلى معاوية من محمد بن أبي بكر إلى الغاوي معاوية بن صخر سلام على أهل طاعة الله ممن هو سلم لأهل ولاية الله أما بعد فإن الله بجلاله و عظمته و سلطانه و قدرته خلق خلقا بلا عبث و لا ضعف في قوته لا حاجة به إلى خلقهم و لكنه خلقهم عبيدا و جعل منهم شقيا و سعيدا و غويا و رشيدا ثم اختارهم على علمه فاصطفى و انتخب منهم محمدا ص فاختصه برسالته و اختاره لوحيه و ائتمنه على أمره و بعثه رسولا مصدقا لما بين يديه من الكتب و دليلا على الشرائع فدعا إلى سبيل أمره بالحكمة و الموعظة الحسنة فكان أول من أجاب و أناب و صدق و وافق فأسلم و سلم أخوه و ابن عمه علي بن أبي طالب (ع) فصدقه بالغيب المكتوم و آثره على كل حميم و وقاه كل هول و واساه بنفسه في كل خوف فحارب حربه و سالم سلمه فلم يبرح مبتذلا لنفسه في ساعات الأزل و مقامات الروع حتى برز سابقا لا نظير له في جهاده و لا مقارب له في فعله و قد رأيتك تساميه و أنت أنت و هو هو السابق المبرز في كل خير أول الناس إسلاما و أصدق الناس نية و أطيب الناس ذرية و أفضل الناس زوجة و خير الناس ابن عم و أنت اللعين ابن اللعين... ».
[3] . آدرس کتاب: ( الطبقات الکبری لابن سعد- دراسه و تحقیق: محمد عبدالقادر عطا- الجزء الثالث- باب اسلام عمر- ص203- دارالکتب العلمیه بیروت-لبنان ) :
آدرس نرم افزار: ( نرم افزار المکتبه الشامله – الطبقات الکبری لابن سعد – باب اسلام عمر – جزء3- ص 269 ) :
« حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين قال: وحدثني معمر عن الزهري قالا: أسلم عمر بن الخطاب بعد أن دخل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، دار الأرقم وبعد أربعين أو نيف وأربعين بين رجال ونساء قد أسلموا قبله ».
[4] . آدرس کتاب: ( تاریخ الطبری المعروف بتاریخ الأمم و الملوک- الجزء الثانی- ذکر الخبر عما کان من أمر نبی الله صلی الله علیه و سلم- ص60- منشورات موسسه الأعلمی للمطبوعات بیروت- لبنان) :
آدرس نرم افزار: ( نرم افزار المکتبه الشامله – تاریخ الطبری – جزء 2 – ص 60 ) :
« حدثنا ابن حميد قال حدثنا كنانة بن جبلة عن ابراهيم بن طهمان عن الحجاج ابن الحجاج عن قتادة عن سالم بن أبى الجعد عن محمد بن سعد قال قلت لابي أكان أبو بكر أو لكم اسلاما؟ فقال لا ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين ولكن كان أفضلنا اسلاما ».
|
